竟伱是仙道中人，若非有心学习百家理念，我等强求也无用。今日来此，不过是几日前，在另一家书院听闻你精通百家之学，有些好奇，故而来此观摩。’

　　说到这里，老者顿了顿，看向【百家学士】轻声道：‘不想，你的能力竟然如此特别。不但能整合秩序，构建法理，凝聚异能，赋予加持。至此，我才明白为何王曦明那家伙会为了你，游走幽州各处，希望我等能够给你行个方便。倒是老朽我有些坐井观天，自以为是了。若是早些见到你，我也会…哎，算了…可惜！当真是可惜了……’

　　话语之间，老者也是看了眼弥罗手中的宝卷，显然这位前辈透过宝镜的镜光，看到了弥罗的身形，知晓其能力的核心源头在何处。

　　同时，老者最后两声可惜，也是真情实意，甚至有些许感染四周学子的迹象。

　　老者察觉到这一点，迅速收敛情绪，再次看向弥罗，此次弥罗已经伸手邀请对方入自家妙有境内。

　　老者也未曾拒绝，步入弥罗玄光之中。

　　伴随着他的走入，一股全新的秩序自然充盈妙有境内，其中三才秩序，人道法理自然而然的出现细微的变化，运转之间更加流畅，消耗而是有所减少。

　　弥罗暗暗惊叹于对方的能力，同时也是从对方散发出的秩序之中，明白了对方的身份，他正是当代幽州大宗师。

　　就好像文心境的修士会被称为宗师一般，大宗师的称呼则是指代那些在文心境走到极限，开始探索圣贤境界的前辈，若是在大宗师前再加上一州地名，就是代表此人乃是一州学识最强的人。

　　这类存在，类似于函夏的诸多从三品的大神，他们处在从三品，是因为函夏只允许存在从三品的神祇，真实战斗力和权柄的掌控力，根本不能按照常规从三品来计算。

　　同样，各州大宗师都是学识通透之人，他们早就在对应的道路上走到了极致，距离圣贤只剩下脚后跟尚未跨入，真斗起学识来，绝大多数炼神还虚境界的仙道修士，都未必是他们的对手。

　　但此刻，这位幽州大宗师在进入妙有境后，上下打量一番，又是连呼三声可惜。

　　同先前不同，此次可惜之中，无丝毫惋惜、叹息的情绪，更多的是一种无缘的感慨。

　　此等变化，让弥罗有些惊讶，大宗师见状，笑道：“可是诧异我为何如此？”

　　不同于先前心念交流，大宗师的语调古朴，抑扬顿挫的带着一种莫名的韵味，弥罗稍微思考一下，就能从中推演出一门声乐类的小术法，并且立意不低，有一定研究的价值。

　　当然，此时并非研究的时刻，他再次躬身：“还请前辈指点。”

　　“我一开始可惜，是真的可惜没能早点见到你，将你引入百家一系，毕竟你的能力配合百家学说，是有机会构建全新的秩序体系，甚至完善现有的百家修行之道。入了你的灵境之后，我又道可惜，更多的是一种释怀，同样也更清楚为何王曦明愿意为你放下脸面，妙有宗愿意放手让你摆脱宗门的束缚。你的天赋确实非常独特，不应该局限于一家一学之中。”

　　大宗师说着，伸手点了点虚空，构建妙有境的诸多道则法理自然浮现，层层叠叠的覆盖灵境各处，并随着大宗师手指的点挪，具现出天地人，伸手一抹，轻点出天地水，再抹再点便是天人二字……

　　ps：一炁现在能看到的有五猖、吕布、官僚、仙籍和器具，其中仙籍和器具的话可能要迟一些，具体名字的话，最好给一个晋升途径，例如文中吕布的武将、飞将、温侯。

　　刚刚看到太白，不过这个名字已经有了【神道/仙道·正七品太白仙翁李长庚】。

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