以经商为生,游商各国,也在暗中谋求着出仕。
听完他的家世,于正便很怀疑他这一支会不会就是后世孔子的得意弟子,被称为“孔门十贤”的端木赐的先祖,起源和来历都十分相似。
端木赐,字子贡。儒商鼻祖,春秋末年卫国人。孔子的得意门生,孔门十哲之一,善于雄辩,且有经济之才,曾任鲁国、卫国的丞相。
大年初五迎财神,其中一路“西南财神”便是这端木赐。
端木赐只赚该赚之财,为他人留有生路、财路,他的“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界尤其是儒商们所推崇。“端木遗风”便是指他遗留下来的诚信经商的风气,因而被民间尊为财神。
带着这样的期望,于正可是对这端木容寄予了格外厚望,你可是财神爷的爷爷的爷爷,就等着你来给我发家致富呢。
其他人,黢黑黢黑的左氏两父子在家臣团中也是非常的显眼。
父亲老实木讷,第一次来参加军议,端坐在自己的位子上一动也不敢动,深怕出错。而儿子活泼好动,不时地东张西望,同样第一次来参加军议,看啥都觉得新鲜。
于正好心出言道:“左濮,你既然已经为我家臣,却是当行冠礼了,不可再做这小儿打扮。”
此时不论男女都要蓄留长发,到他们长到一定的年龄时要为他们举行一次“成人礼”仪式。男行“加冠礼”就是把头发盘成发髻谓之“结发”,然后再戴上帽子(冠)。
《礼记·曲礼》:男子二十冠而字。意思是举行加冠礼并赐以字。
按礼制,男子是二十而冠,但是特殊情况却是可以提前加冠的,比如周文王十二岁而冠,周成王十五岁而冠,只要有合理的理由,或者家族内男子稀缺,无人理事,却是可以提前加冠的。
加了冠,就代表男子正式成年了,有了参政议政的资格,也要服兵役以保卫社稷疆土,相当于古代雅典的“公民”资格,不过东方叫做“国人”。
于正想了想,吩咐端木容道:“端木容,此事便交由你来负责,为左濮筹办像样的加冠仪式。”
“是,主君。”端木赐道。作为出仕后的第一项任务,他自然马虎不得。
“谢主君。”左濮道。他年纪虽小,心却敞亮,知道自己家世浅薄,所以主君特地遣了端木赐来相帮,给自己一个像样的“加冠”仪式。
这是一件会议前的题外话,接下来便是正式议事的环节。
元锐率先出言道:“主君,弘毅大夫派人传来了消息,卫军已汇合宋、曹联军出兵北上,不过却不是我们浚邑方向,而是蒲邑(今河南长垣,子路曾为卫国蒲邑宰)方向,我们似乎被人虚晃了一枪。”
众人闻言这才恍然大悟,怪不得我军与浚邑的狄人对峙了十数天,却久不见双方的援兵前来相助,原来这浚邑根本不是主攻方向。双方如今在蒲邑、匡邑一带打得火热,根本无暇顾及浚邑这一支偏师的情况。
于正不知道,这却是华龙滑大夫使得阴招,这人总时不时地跳出来阴你一下,可谓恶心至极。
可无奈国君如今对他宠幸有加,他向国君建言:“既然于正大夫想要带兵先行,不如让他去攻打浚邑,如此在‘声东击西’计策的基础上,再来一次‘声东击西’,必能将狄人军队调动得团团转,使其摸不清我军的实际状况。”
国君闻听有理,虽然内心感到不好意思,却还是将于正给卖了。
好在,狄人在诸侯联军中似乎也布有暗探,一切都早已被他们所知悉,却是并没有上当。不然,于正可真应付不来这许多狄军。
【作者题外话】:注1:《鄘风·干旄》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历代学者多认为此诗是赞美卫文公群臣乐于招贤纳士的诗,叙述了卫国官吏带着布帛良马,树起招贤大旗,到浚邑访问贤才的景况。
《鄘风·干旄》一诗,古今解其主旨之说甚多,一是以《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”;二是以朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”,三是现代一些学者所持的“男恋女情诗说”。
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