李哥,这天刚黑,就送来了三个,今晚上得多准备点镣铐了,别到时候抓瞎”一个衙役说道。
“嗯,大家也轮班歇歇,忙了几天连个囫囵觉都没睡上,别累垮了身子”李哥深以为然的说道。
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按说**宿ji真不是大事,就是在现在抓住了也就是罚点款拘留几天的事,宋朝实行性开放,***合法化,不须像现在这样挂着恋歌房、洗头房、夜总会的牌子。各个烟花楼门挂塑像,户列名花,都亮出的招牌,是正经生意。
事实上,北宋都城东京是中国古代ji业最繁荣的城市,当年的临安城更有“色海”之艳称。大宋的最高统治者极力鼓吹享乐主义。开国皇帝赵匡胤曾公然向文臣武将倡导多积金钱,厚自娱乐...多置歌儿舞女,日饮酒相欢以终其天年。”
宋仁宗、宋真宗等帝也屡劝百官以声色自娱。
于是,宋代官僚士大夫蓄养家ji成为一种时尚,几乎普及化、大众化。时人有言两府两制,家中各有歌舞,官职稍如意,往往增置不已。”史载,当年苏轼“有歌舞ji数人”,欧阳修有歌ji“**姝”,杨震“有十姬”,张渊“买佳妾二十人”,韩侂胄有“爱妾十四人”,李允则有“家ji百数十人”
他们置姬妾以娱声色,日日置酒相乐。《清波杂志》有载士大夫欲求保富贵,动有禁忌,尤讳言死。独溺于声色,无所顾避。”
作为北宋首都的东京,ji馆则如同市民日常生活必需的食店一样,遍地皆是,触目皆有,真应了“食色,性也”的古训。像“院街”的曲院街西,竟都是ji馆,可称为“ji馆街”。尤其在繁华地段,像御街朱雀门外,还有下桥南、北两斜街,都是ji馆。这些街均为东京最长、最宽之道,可设置多少ji馆,不难想象。早在北宋初年,陶谷就粗略说过东京的鬻色户籍有万数之多,证之以上所说,这倒并非夸大,而是保守统计。
由于ji女多,ji女分为不同层次。一类是最好的ji女,住处就见品位。其起居为宽静房宇,三四厅堂,其庭院有花卉假山,怪石盆池,其小室皆帷幕茵榻,左经右史…她们个个能文词,善谈吐,妙应酬,评品人物,答对有度。门前,仆马繁多,豪少来游;屋内,进士不绝,崇侈布席…另一类ji女,则多是出自世习散、杂剧之家。朝贵们的宴聚,必有这样ji女携乐器而往的身影。她们在闲暇时,便聚到东京较大的金莲棚中,各自表演拿手好戏
第四十二章
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