上。
只见通天手持青萍剑，一剑挥出，剑气演化万法，上清玄妙尽显。
窈寂法身而生空洞，空洞之内而生太源，太源之化，三气生焉，上气曰始，中气曰元，下气曰玄。
玄元始气，三境玄根，上应三境而立三尊。
太上开辟了太清境离恨天，为了道德天尊。
如今，通天于离恨天之上开辟了禹余天，却是上清境，他之尊号便是灵宝道君。
禹余天内，通天立碧游宫。
下界昆仑，距离通天成圣已近一载，元始立了阐教。
阐教之教义在于阐述天地大道，讲究一个顺天应人。
随着阐教一立，功德降下，元始也成圣了。
成圣之后，元始来到上清境禹余天之上，手中三宝玉如意飞出，又有盘古幡显现。
不多时，元始也就开辟了玉清境，曰清微天。
之后，元始于清微天内立了弥罗宫。
至此，天界圆满，三清天合称大罗天，位于三十三重天之上。
……
西荒大地，须弥上，准提和接引羡慕地看向东方昆仑。
三清皆已成圣了。
表面上看三清都是立教成圣，其实，立教功德只不过是个引子罢了。
一方面三清本就修为和道行高深，至少都是斩杀善恶二尸，另一方面就是三清都有部分盘古开天的功德。
又因为三清的跟脚，天道眷顾，成圣难度也就小一些。
准提和接引虽都是斩却二尸，跟脚却比不上三清，也没部分开天功德。
“我等就立个西方教吧，教化西方，度化众生。”接引提议。
“甚好！”摩诃笑着支持。
“善！”准提也不反对。
接着，三人就西方教的教义进行了讨论。
短短几十载，西方教的教义也就商量好了，其中大部分都是摩诃提出。
这也让准提和接引多了些佩服。
简单来说，西方教的教义也就导人向善，度人度己，让人脱离苦海，得大自在。
教义定下，三人也就开始立教。
“西方教，立！”
舍利元光覆盖整座须弥山，而须弥之巅的大日如来虚影更是耀眼。
一株菩提古树和一株先天莲花相映着。
摩诃双手合十，显化成庄严肃穆的佛陀金身，亿万万丈的佛光渲染这片天地。
此时，准提和接引都紧张的仰头看天。
西方教已立，却不知天道是否认可，若天道不认可也就没功德。
得到天道认可的大教成立时有功德不说，大教气运还不会少。
摩诃却是面色平静。
等了没多久，就有一大团功德降下，一分为三，一份落在摩诃头上，一份落在准提头上，还有一份落在接引头上。
准提和接引虽都有鸿蒙紫气，却也没因此而成圣。
即便立教功德都落在准提或接引的头上，也不足以让他二人的一个成圣。
就准提和接引现在的修为道行，纵然有鸿蒙紫气，也需要庞大功德才能成圣。
……
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