想看看典韦的学问到底如何。
这一聊天李休才极其震惊,没想到这些日子典韦日夜苦读,居然已经通读五经。
要知道天下大乱许久,能完整读完五经的人少之又少,大多数人读个三经已经相当不错,典韦闲的没事,又有孔融这样的专业大哥,之前蔡琰来雒阳的时候还送上来了不少自己手抄的典籍,典韦现在真是废寝忘食读的非常投入,而且他秉承有教无类的理念,一边读书,一边将自己的感悟分享给别人。
哦,典韦是完全不看注解的,他之前听艾先生说,千年后挖出了甲骨文,这才发现他们这个时代的人对《易》的理解有大半是错误的,先圣孔子解读《易》解读的这么驴唇不对马嘴,他们这些凡夫俗子来解读先圣的东西多半也是如此。
既然如此,他就要自己解读,自己注疏,用自己的理解感悟注释,一切都要从实践出发,结合之前艾先生的理性主义,他渐渐创出了一片新的思维。
“妙哉,当真妙哉!李某佩服啊!”
若说李休之前还是奉承巴结典韦,可了解了典韦现在正在搞的理论之后,他深切感觉到人不可貌相,也愈发投入,这几天都在跟典韦讨论大道,顺便给典韦讲述一些五斗米的理论,忽悠典韦入教,跟张天师一起传播大道。
两人聊的非常投机,好几天一晃而过,众人已经进入了河东郡境内。
河东郡太守王邑之前破防后决定离开河东去雒阳报道,可徐庶让他留下来兢兢业业地安排河东的杂事,顺便利用自己的人望,一边在劝进表的事情上做文章,一边闲的没事尬吹马超之前的种种“神迹”,让河东的匈奴人畏惧并尊崇马超。
这方面王邑做的很好,这路上遇上了不少人都在马超的父亲马腾屈死之后感动了天帝,因此降下天光,让马超在并州连战连胜,还有人说马超胯下的白马就是天帝的一根白发所化,反正这一路上大家都描述的有鼻子有眼的,听得李休哭笑不得,都开始反省他们这些五斗米教的人想象力是不是太保守了一点。
嗯,这个马孟起现在民望如此,我看是不是有机会让他加入我教。
他父亲屈死,定有不白之冤,若是师君施展法力,佑其父化神,这倒是一桩喜事,想来马孟起为孝子,定然心心念念此事。
李休的思维非常广,已经快进到马超与张鲁汇合率军进攻成都,斩杀叛贼刘璋然后接受天子封赏成为益州牧了,可现实还是很快把他从幻想中拉了回来。
蒲坂渡口,居然有密密麻麻五六百人朝着李休等人迎了过来。
向对岸遥望,隐隐约约还能看见不少人头攒动,众人在烈阳下虽然谈不上严阵以待,但手中的兵器却都取出来了,河边的渔船上,还有不少大汉精赤上身,故意露出别在腰间的匕首
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