还是很盲目的,加之读书人地位都高,下意识就会认为他们说的是正确的,是对的,是没有错的。如此一来,压力只会更大,潭州新政也更难推行。
可若是李清照来顶,实在不行的时候,大可以其女子之身为由推脱。
这并非算是周少瑜推卸胆子,而是出于通盘的考虑。
可发展到现在已经不一样了,不但善怀阁名声大噪,湘州文会也盛大举行,更重要的是,领内各方面的宣传渠道已经彻底打通,勾栏瓦舍四处建立,就连偏僻的乡间也常有戏班子流动出演,通过此等方式直接对百姓宣传管理策略以及舆论控制,压根就不怕那些反对的读书人。
只有自家势力稳定才是真的,有了目前的基本盘,足够稳扎稳打,若给予更多的时间铺垫,哪怕周少瑜当真直接举起反旗,妹子们也有自信自家地盘上的百姓毫不迟疑跟随。
以上可以说对外部因素的考虑,此时将妹子们彻底推向前台已经没有过多负担。
而内部因素,出自于周少瑜对妹子们的一种补偿。之前一直躲在幕后,虽说是有缘由,可躲着就是躲着,也从未直接发声,哪怕随着时间发展他人基本已经默认接受,也不会有谁傻到这里头没周少瑜的意思。但公开发声和不发声,那是两码事。
从今往后,有流言蜚语,有反对,有骂名,没关系,咱周少瑜来扛。
妹子们已经全部踏上文坛分立两侧,唯有李清照站于文坛中间的祭坛边。下一刻,从街道的尽头,齐整的脚步声传来,湘州的将士们身穿黑色锦服,踏着整齐的步伐雄壮而来。
队伍的中央,周少瑜一身红色蟒袍,其样式乃根据明朝飞鱼服为基设计,瞧着便觉英姿飒爽。
到此时,众人才忽然发觉,先前善怀阁的诸位女大家们,其衣裙样式也从未见过。
自然是没有见过的,除非大梁世界的历史上,也出现过一位赵飞燕,但这显然不可能。
而既然与赵飞燕有关,毫无疑问,是为‘留仙裙’,且是妹子们合力之下的改良款。
还在写,后面的一会改。
贞观二十三年,公元649年,唐太宗李世民驾崩,无子无女的一应后妃,尽皆入长安感业寺为尼,时为五品才人的武媚娘因此入内。
次年五月,唐高宗入感业寺祭奠,与武媚娘相识。
再年五月,王皇后因感膝下无子,而唐高宗李治专宠萧淑妃,为保地位,特主动向李治请求将武媚娘纳入宫中,以此与萧淑妃抗衡。
又过一年,武媚娘封二品昭仪,而这时候,武媚娘已诞下唐高宗李治第五子,也是武媚娘的长子李弘。
仍旧是一年过去,时为永徽四年,公元653年五月,受到大半宠爱的武媚娘,已与王皇后、萧淑妃成后宫三足鼎立之势,甚至稳占优势。
按照轨迹发展,再过
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