姬阅说过:“只有懂人道运转,极具智慧的人,能够分辨出国家中各种人的利益、能够把握阶级平衡、能够建立恰当的社会生产关系者,才能够当王。
古往今来,也就只有周文王和武王才能够真正称得上“王”,而您想要在这样的世道做到您所说的民生,就必须为王。王不只是权,也是术,更是道。”
姬昱猛地从床榻上惊醒而坐起。
这是什么情况,夫子不是回去洛邑了吗?怎么还托梦给我?
夫子在的时候会说教他,夫子不在的时候还在说教他,那夫子不是白走了吗?
昱揉了揉眼,因为猛然醒来,现在只感觉到身上的软肉有些酥麻,一看窗户还泛着白光。
可姬昱知道那是月光,不是太阳。
身边都是黑蒙蒙一片,门槛处有着细小的风声,自然的凉风溜进其中更换着新鲜的空气,而姬昱也重新盖上了被子。
听着外界风的呜咽声,就像野兽在哀嚎。
昱还真有些害怕。
他不信鬼,可就怕有人装神弄鬼。
人对黑暗和深水有着一种自古以来的畏惧,因为他们的基因在告诉自身,这样的环境是危险的,可能会有着野兽和危险。
后人对于这样的危机感作出了丰富的想象,他们认为世间的神灵在默默在掌管着一切,并相信一切都是神灵的告示。
在白日则因能看见光亮而有着好的寓意,所对应的神灵也十分善良平和。
而黑夜没有光亮,在这样容易受到蒙蔽和袭击的环境中,人们会畏惧未知的危险。所以在黑夜有着许多鬼神的传说。
这些传说一开始或许也只是几个稚子玩闹戏言,可是没想到却被人引用,影响到了整个时代。
如今的读书人则大致分为两种,一种明鬼的人试图证明鬼神的存在而兴用祭祀,认为只要取悦了鬼神,整个国家都会得到安定。而另一种,则是不知鬼的人不信鬼神之说,却在宣传仁义又或是证明仁义的时候以鬼神之说用于辩解。
姬昱就是第二种人。
他不信鬼神之说却不得以将其利用,这一点和墨子所说的明鬼大致相同,他在与赵盾那些贵族所谈论古今的时候时常会说到鬼神无处不在,当违背了道德的准则,鬼神就会因此而降下灾难。
世人又怎么可能见过真正的鬼神,只是如同叶公好龙一般在表层上有着相信的意愿,可又没有完全相信。
这并不矛盾。
只要符合人的主观意愿,哪怕是说的再离谱都会有人相信。
这就是华夏人自古以来的思辨性。
就算是虚无的东西都能引用,更别说崇拜神鬼了。
在近来赵盾等贵族子弟走后,姬昱能够安心研制印刷术,在涂刷墨水的同时,他也在思考着得失利弊与之如何将印刷后的书籍推广。
以纸张和书简来说,他们只是从竹木中取得的物件,在偌大的世间只不过是微小的存在。
可它们被人类赋予了特殊的意义,成为了知识的载体,所以在人类社会中的地位相对其本身物质价值来说,要珍贵许多。
而书的珍贵之处就在于其内容。
姬昱在睡醒之后又在思索第一本书应该要写什么内容。
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