李存勖嘴上说不要，然而身体却很诚实。接受“尚书令”就是向外界释放的一个强烈信号。前文“三镇犯阙”，在讲王行瑜讨要尚书令时，已经提到过，自从太宗李世民登基之后，“尚书令”就成了唐朝人的一种禁忌，从此之后再也没人敢接受这个荣誉称号，而接受“尚书令”也就成了心怀篡逆的潜规则。郭子仪平定“安史之乱”，代宗皇帝赐他“尚书令”，郭子仪坚辞不受，最后代宗皇帝实在无奈，只能把郭子仪坚辞尚书令的事迹交给史官，命编入国史。此后，“尚书令”就成了大臣忠诚度的试金石，接受就意味着谋反。李存勖既然已经坦然接受了“尚书令”，就等于给手下传递了一个强烈的政治信号，如果手下们还无动于衷、装傻充楞的话，那就太不懂人情世故了。随着李存勖在对后梁作战中的节节胜利，文武官属及天下各镇不断劝进，请求李存勖顺天应民，早日登上皇帝宝座。李存勖一边表示拒绝，“我是唐臣，不是唐贼”，一边却吩咐手下采购名贵玉石，雕刻皇帝玉玺。这时候，魏州有位法号叫“传真”的和尚献出了传说中的“传国玉玺”。传国玉玺自诞生之前就已经名扬天下了，而它的身世也一直充满神秘色彩。其前身是“和氏璧”，成语“完璧归赵”的那块儿璧，后由秦国丞相李斯篆刻，日后成为皇帝的“营业执照”，唯一合法信物。翻看史籍，就会发现这块儿传说中的传国玉玺有多次遗失的记载。最早的一次出现自秦始皇本尊，据说他过洞庭湖时，忽然起了惊涛骇浪，秦始皇惊惧不已，便将玉玺抛入湖中，祈求龙王保佑，于是玉玺不知所踪。多年后，才被人打捞，重新献上。刘邦称帝后，得到了该玉玺，据记载，玉玺上刻有“受命于天，既寿且康”八个字，然而传说中的传国玉玺应该是“受命于天，既寿永昌”。也就是说，如果史料都是真实的，且无笔误、讹漏的话，刘邦手里的就已经是山寨版的了。王莽篡汉的时候，向太后逼要玉玺，太后一怒之下，把玉玺摔在地上，摔去了一个角，后来用黄金修补，故而传国玉玺得到一个小名，“金镶玉”。俗话说“有眼不识金镶玉”中的金镶玉，就是指传国玉玺。汉末董卓作乱时，这个玉玺再次失传，据说被孙坚从枯井中捡到；之后又被袁术讹诈到手；袁术死后，玉玺辗转来到曹操手中……传到隋朝，隋炀帝死后，玉玺被人带入漠北，从此在中原销声匿迹。李世民不得不再次山寨了玉玺。之后隋朝的政治犯从漠北逃回中原，将玉玺献给李世民。一直到唐朝末年，黄巢进犯长安，据说这个玉玺再次下落不明。现在，传真和尚献上了“玉玺”，说这是黄巢犯长安时，他的师父无

　　请收藏：https://m.gwylt.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）