中正，原来个个人心自中正……”

　　以这种诗歌、打油诗、布道的方式，迅速在民间传播开来。或是试图搞乡民自治的乡约；或是到处传播一些道德孝悌之类的东西。

　　要说他们幻想的美好社会，其实还是大明开国之初那种，带有一丝理想化的完美社会。

　　基本上，有点像是乡村自治、道德建设派。

　　这些算是拿了泰州学派“糟粕”的后继者们，在民间的影响力还是很大的。尤其是走了封建迷信的亲民路线之后，更是得到了底层的广泛认可。

　　比如在盐政这件事上，他们在盐户那里的影响力还是很大的。

　　秉持的想法，也还是当初那种均分草荡、千万年不乱的设想，设置乡约，乡绅负责教化道德，搞出来一个完美的半封闭社会。

　　当然和刘钰说这个问题的士绅，手里都拿着草荡，肯定是不想均分的。

　　他们之所以希望刘钰早做准备，准备好军队，主要是担心到时候真要是强行判决，导致底层大规模的反抗。

　　这就不只是盐户了，还有受那些学派残余影响的广大百姓，他们真的是恨透了这些士绅、豪商，是渴望平均的。

　　广大市民，以及如今大量的处在黄金时代的纺织业之类的小生产者，哪里算是真正的社的底层呢。

　　相对于现实的士绅豪商强取豪夺、未来的刘钰要让资本喝血，对最最底层的老百姓来说，确实，被加了滤镜后理想化的明朝开国之初，再配上这些尝试宗教化的完美乡约加儒生传道的状态，似乎才是最有利于他们的。

　　对那些小生产者来说，盐户是个图腾柱，契约要被遵守更是重要。可对那些最底层的百姓来说，理想化的均草荡的盐户，不也是个图腾柱吗。

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