,动作轻柔飘逸,似乎并没有被凡尘世俗的琐事沾染半分,『某奉天子,亦奉主公。天子是大汉之命,主公是大势之至,并无分别。多谢贤弟款待,某先行一步,贤弟留步。』
杜畿接过了仆从牵过来的马,然后翻身而上,又是朝着李园拱了拱手,便是飘然而去。
李园神色多少有些复杂的看着杜畿远去,然后一直看到杜畿几人的身影消失在了远处,才转身回到了船上,但并没有进船舱,而是扶着船板坐在船头的甲板上,呆呆的想着一些什么事情。
李园的仆从到了船舱之中收拾残酒剩菜,等收拾好了之后才轻声对着李园问道:『主上,我们回去吧?』
好半天,李园才缓缓的点了点头,眼眸之中多少是显露了一些疲惫的神色,『回,回家……』
仆从应答一声,然后便招呼着船家,解开了固定船的船锚,然后开始将船只撑离开了岸边。
杜畿的话,已经算是非常的直白了,但是依旧还有几分的隐晦。
李园并没有怪罪杜畿的意思,因为这本身就是一种习俗。
官场之中,有时候会有各种各样的话语,似乎云山雾绕,又像是闲言废话,但是在很多时候这些话都是用来挑选,或是筛选人员的,能听懂的当然就是知晓其中的意思,若是不能听懂的,那么也就会被其他人列为边缘。
『如果……关中……朋党……』水声滔滔,在船头的李园低声而言,『那么……荆襄呢……是否也有朋……』
……(⊙_⊙;)……
人类自从有了部落之后,基本上就是属于群居动物了。
所以自然就分出了大小的圈子,乡党,朋党,亦或是同好等等不同的派别。
每个人都想要尽可能的让自己的派别大,别人的派别小,自己的派别占优势,别人的派别成为劣势,但是实际上越小的圈子可能越是团结,人数一多,自然就什么都繁杂起来。
五方上帝教就是如此。
一开始斐潜和左慈在研讨关于道教时候,道教还多少有些『乌托邦』的概念,或者说像是佛教的『西方极乐世界』的意味。
黄巾之乱的时候,正逢甲子年,而这就成为了张家三兄弟改天换命的理论基础,『岁在甲子』,新的一轮甲子,新的一轮的生命起点。
当然,在汉中还有一个张鲁,虽然也姓张,但是他并没有像是张氏三兄弟一样要高喊着推翻天子,张鲁更像是一个接着道教名头搞地方保护的家伙,只要向『义舍』缴纳五斗米,就可以成为被保护者,然后那些缴纳上来的粮食,张鲁会分给游侠和信徒……
所以想一想也是知晓,拿到了钱粮的游侠和信徒,对于那些不肯向『义舍』缴纳五斗米的民众是怎样一个态度了。
在历史上,张氏三兄弟的激进派道教教义被镇压下去了,普通民众想要
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