“圣上”,而非陛下,或者什么。
这便是其中一个原因。
圣人已经是完美体,那皇帝,便是圣人以上的主宰。
这便是天赋皇权。
朱程理学的全面性和神圣性,毋庸置疑。尤其是他们在创世论和宇宙观上,是很完美的。这个东西,对统治者来说,简直太重要了。
于是后世的陆象山,以及王阳明,其实在宇宙观上,是比不上程朱理学的。王阳明的很多弟子,往往钻入佛学,因为就王阳明倾向的心无外物论,佛学中阐述的远比王阳明要精深。
这便是,刘铮目前遇到的最大问题。
想要挑战传统的程朱理学,并不是拿出一个心学,就能解决的事情。
他必须要完善。
还好,如今的龙炎王朝发展,实际上,是有比较适合心学的土壤的。
但是……
创世论,宇宙观!
他的创世论,自然是动物进化,但你这个时候说出来,不被浸猪笼才怪……至于宇宙观,他倒是很了解,但这龙炎王朝的人,依然在天圆地方的格局之中,你怎么说?
刘铮已经琢磨了三天。
诚然,王阳明的心学,是先进的,是博大精深的。但它始终是唯心主义。
刘铮一个来自后世的唯物主义者,很想将自己所学,和心学融合在一起,但是他发现,很难。
他将自己的困惑,说给了青阳铄听。
青阳铄也陷入了沉思之中,
挑战经典!
这事听起来,着实有些刺激!
即使是青阳铄,此时也有点如坐针毡。
但他很快,就被刘铮这一张一张手稿给吸引了过去。
“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”
“天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定……”
“只要去人欲,存天理,方是功夫。静时念念去人欲、存天理,动时念念去人欲、存天理,不管宁静不宁静。”
一句一句,都带给青阳铄无比的震撼。
不过,他是了解刘铮的人,他知道这个有着雄才大略的年轻人,并非轻易向儒家低头。他呵呵一笑:“公子一直推崇格物之说,怎又教人去人欲呢?”
刘铮自嘲一笑:“这便是铮苦恼之处!”
一方面,他对心学是十分推崇的,这个毋庸置疑。但另一方面,他还是认为,心学还是有着些微的弊病存在。
王阳明崇尚没有善恶,去欲,存天理。他崇尚素净心,减一分人欲,得一分轻快。
逻辑上,自然没问题。
但道理上,刘铮却是不赞同的。
他一直认为,欲望是任何动物的本能,欲望是促进社会发展的源动力。
怎么样,才能融合起来?
青阳铄沉思片刻,眼中闪烁着智慧的光芒,哈哈笑道:“既是儒家理学,那公子以为,认欲为理,又如何呢?”
“什么?”
刘铮听到这里,浑身一震。
紧跟着他便大喜过望。
认欲为理!把人的生理需求,和物质欲望看成是“天理”的一部分。
这不就是泰州学派,王艮的思想观念么?
有了!
【作者有话说】
这几章,我光查资料,查了好几天,买了好几本书。我知道肯定有人骂我,说我水字数,但这个是我必须要写的。凉州社会也必须要经历的。发展一个领地,不是一个劲儿带着发财就能行的,意识形态的东西,我觉得同样重要。这些东西,全部是我一点一点提炼出来的,而非复制粘贴,所以请大家,口下留情。
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