干什么?我又不懂多少啰。
若不是韦宝学了太极拳,稍微涉猎了一点点,可能连这些人说的十分之一都不见得能听懂。
但是即便如此,韦宝懂的还是很有限,绝没有与人侃大山的水平。
八卦画出的过程原与天文气象及地区远近方向相关,后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。
太极在道家一般是指宇宙最原始的秩序状态,出现于阴阳未分的混沌时期(无极)之后,而后形成万物(宇宙)的本源。
比较早使用“太极”概念的,有《庄子》和《易传》,一般在宇宙论、方法论上用的太极概念,在中国的典籍中,《易》素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书,对成卦过程的分析,根本说来,也是对天地开辟的概述。太极生两仪,便是由太极的分化形成天地的过程,两仪,即是天地,亦可是阴阳。太极的概念经常与易学一起出现。道家易有自己的独特体系,太极的概念是道家易的宇宙论、修养理论的重要基本概念。
太极图有很多种,诸如周敦颐太极图、先天太极图(原名“天地自然之图”,俗称“阴阳鱼图”)、古太极八卦图(先天太极图周围配以八卦符号)、来知德太极图以及清朝端木国瑚太极图。历经流传至今,各图唯有先天太极图以及古太极八卦图人尽皆知,因此,现代人所称的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”,现代人所称的“太极八卦图”即古太极八卦图范式,甚至往往将“太极八卦图”简单的称之为“太极图”。
“使臣大人一看就是世家子弟,家学深厚,你对五行八卦有何看法?”李元翼问道。
一群朝鲜大臣和李倧也都盯着韦宝看。
韦宝现在有点明白了,这哪里是侃大山啊?这是在考校他啊。
他估计,朝鲜上流社会以这种东西来判断一个人的学识的吧?
刚才这些大臣一定是看见李倧与自己生出了亲近之意,所以特地挑这个机会跌自己的份儿,让自己难堪,让李倧看清楚自己的真面目,根本不懂什么东西,只是一个纨绔子弟,自己说的话,不必放在心上。
“你有何看法?”韦宝反问道。
李元翼看向众大臣,微微一笑。
要是别的地方的人笑就算了,韦宝是知道的,朝鲜的人,不管是王,还是这些大臣,反正这些上层社会的人,都是僵尸脸嘛,不管为什么笑,笑,对于他们来说很敏感。
韦宝暗暗生气,知道这是一种嘲讽的,看不起的笑。
韦宝在暗暗想着该怎么走人了。
如果就这么发脾气,拂袖而去,照着自己来之前的想法,韦宝觉得好丢人啊,不能那样走,那样走了的话,这帮人肯定在背后笑他没水平,没修养,没礼貌。
韦宝只能先忍一忍,听这帮朝鲜大臣边吃东西,边大谈大
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