,春来草自生。请君观此理,天道甚分明。从这一首诗,便可以看出这个人的心胸。在冯道的眼里,天道是身外之物,主宰天地,作为人只要顺从就好了。”
王青秀道:“难道不是吗?”
王宵猎摇头:“当然不是。如果这是天道,跟天命有什么区别?一切皆由天定,人又何必努力?既然一切都是天定,人做什么都是应该的,哪里来的对错?”
王青秀看了王宵猎一眼,明显不信任。觉得弟弟说的话,没半分道理。
王宵猎道:“道之一字,哪里会这么简单?老子说,道可道,非常道。孔子则说,朝闻道,夕死可矣。道如果是不需要懂,而只要普通人遵从就可以,又怎么会称为道呢?”
王青秀道:“你倒是说说,道是什么?说的头头是道,总不能你也说不清楚!”
王宵猎笑道:“姐姐,刚才说了,道可道,非常道。只要说出来,不管是怎么说,你怎么理解,都不是道了。我们如果说道,是不可能说明白的。一个人理解了道,也不是听人说的。”
“就是你说不清,别人听不会呗。”王青秀有些不屑。
王宵猎道:“确实如此。既然道无所不包,而我的认识有限,怎么可能说得清?人的语言有限,从我嘴说出来,听到你的耳里,意思已经不同。这样说话,怎么可能说得清道呢?”
王青秀看着弟弟,有些无奈,又有些可怜。这弟弟做了几年官,想的都是什么啊。这日子,想来过得也不舒服。过的不舒服,还要过下去,想想真是可怜。
中国传统思想,绕不过去道。什么是道,应该怎么理解,说法满坑满谷,千奇百怪。可以肯定的只有一点,只要说出来了,就肯定不对。说得越清楚,错得也越厉害。
道无所不包,天然在那里,人只能认识。这是中国古代人,对世界的认识方式。我虽然不知道这个世界到底是怎么样的,但我知道这个世界就是这样的。是个什么样子?称为道。
后世的解释,说道是规律,说道是法则,或者说是什么,都不准确。当然王宵猎也说不清楚。王宵猎也从来没有觉得自己可以说清楚。而是要知道,这是中国文明认识世界的方式。后世的人,不要用什么这是朴素唯物主义,那是什么朴素的辨证法,这种莫名其妙的方法解读。
对于世界的本源,世界是什么样子的,怎么发展的,各个文明有各个文明的看法。看法不同,但到了这个位置,必然有很多不好理解的。比如说欧洲人信上帝创造一切,上帝无所不能。便有一个著名的悖论,上帝无法创造一块自己举不起的石头。不必去具体分析这个悖论意味着什么,哪里合理,哪里有破绽。欧洲人又是如何解释这个悖论的。只要知道,谈到了这个问题,不是能简单说明白的。
中国人就是这样认识世界的,学习知识的,由此形成自己的文明。知道这一点就够了。没必要跟孩子一样,跟其他文明比较。你看我的文明是这样认识的,你是那样认识的,我比你高明或者落后。在文明的尺度上,先进或者落后的说法并不合适。
在这个基础上,梳理出自己文明的体系,与世界的发展大势相结合,找出合适的道路,才是王宵猎需要做的。前世学的知识体系,与真正的中国历史并不相符。以为自己学到了真理,凡是与自己学到的不相符合的都是错的,是要闹笑话的。
一个势务,如果指导思想从根本上错了,就会混乱。混乱的势力,有什么前途?
(上一章有人说明清就是乡贤治国。还说湘军就是乡贤治国发展来的。应该说清楚,不是乡贤治国发展出了湘军,而是因为湘军,清朝政府放松了对地方的控制。)
请收藏:https://m.gwylt.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)