：“既然子寒身子不适，便先回去歇息吧！”他也知让薛冰去也无甚事要他做，只是自己忙前忙后，这小子跑回去偷懒，诸葛亮有点不爽罢了。

　　听到诸葛亮应了下来，那薛冰一下子直起身子，两眼放光。

　　对诸葛亮抱了一拳，施礼道：“如此，冰先去了！”说罢，不待诸葛亮回过神，便引着数骑离了大队，径直奔住处而去……

　　诸葛亮与孟获于会川城中长谈数日。自孟获表示愿意服从汉中王领导之后，诸葛亮便开始修书上表，安排数郡驻守将领。分拨兵马。又要制定新地条例。

　　以保证南蛮这些异族不与汉民发生冲突，同时鼓励两方多多进行贸易往来。

　　其实南中这里。泸水以北，及建宁等郡汉民居多，于此一带居住的异族也多受汉化，虽保留了一些习俗，但大体上，已与汉人无异。

　　像孟获，虽为南中各族之蛮王，然其居住之所，更近这处。因此生活习性上，颇似汉人。

　　另外那祝融氏也是这般，否则若真的一点未受过教化，怕是那薛冰怎么也看不上一个野人……

　　而泸水往南，以及云南之南方那一带，便是混居之所。这一带已经少有汉人，百姓以异族为主，皆以家族或地域划分势力，头领皆称洞主。

　　这一部分虽受汉化影响，不过影响较少，生活习惯皆以族中习俗为主。

　　至于再南方，便好似兀突骨，木鹿等人的势力那般，乃是中原文人口中的化外蛮夷。赤身裸足，不通理法，一切皆以本能为主。其中木鹿还算好的，多少通晓些汉人习俗。

　　那兀突骨则与野兽无差，生食动物肉脏，手下民众，更是一帮野人。

　　而南中最难解决的，不是孟获这些地方氏家大族，毕竟这些人势力虽大，但顾及也多，而且对付起来也与对付一般汉人无差。

　　最难解决的，正是这些化外野人。因为你不知道他们什么时候抽风一般，嗷嗷叫着就杀了过来。烧杀抢掠，无所不做，甚至还会将不是自己阵营地人抓来煮了，当做食物。

　　实在是不好解决之极。

　　现下诸葛亮多次放过孟获，逼其表示愿意服从汉中王领导，便是要利用他在这些野人心中的威望，继续留在南中做他的蛮王，震慑住这些化外野人。

　　毕竟中原战将，名气再大也传不到这边陲之地。是以调个名将来，反不如收复一名在当地有着巨大威望的人来帮他震住此地。

　　其后数日，诸葛亮取出早以预备好的封赏之物，好言抚慰了一番孟获后，将其尽皆赏给了孟获。另外请其依旧为南中番王，总慑南中之地。

　　并且表示，待自己回还成都，请汉中王上表朝廷，使孟获这个大王得到朝廷承认。若这般，那孟获在南中的威望又会上升一个台阶。

　　倒也算是帮其树立威信，以便其能更好的治理好这块地

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