:“既然子寒身子不适,便先回去歇息吧!”他也知让薛冰去也无甚事要他做,只是自己忙前忙后,这小子跑回去偷懒,诸葛亮有点不爽罢了。
听到诸葛亮应了下来,那薛冰一下子直起身子,两眼放光。
对诸葛亮抱了一拳,施礼道:“如此,冰先去了!”说罢,不待诸葛亮回过神,便引着数骑离了大队,径直奔住处而去……
诸葛亮与孟获于会川城中长谈数日。自孟获表示愿意服从汉中王领导之后,诸葛亮便开始修书上表,安排数郡驻守将领。分拨兵马。又要制定新地条例。
以保证南蛮这些异族不与汉民发生冲突,同时鼓励两方多多进行贸易往来。
其实南中这里。泸水以北,及建宁等郡汉民居多,于此一带居住的异族也多受汉化,虽保留了一些习俗,但大体上,已与汉人无异。
像孟获,虽为南中各族之蛮王,然其居住之所,更近这处。因此生活习性上,颇似汉人。
另外那祝融氏也是这般,否则若真的一点未受过教化,怕是那薛冰怎么也看不上一个野人……
而泸水往南,以及云南之南方那一带,便是混居之所。这一带已经少有汉人,百姓以异族为主,皆以家族或地域划分势力,头领皆称洞主。
这一部分虽受汉化影响,不过影响较少,生活习惯皆以族中习俗为主。
至于再南方,便好似兀突骨,木鹿等人的势力那般,乃是中原文人口中的化外蛮夷。赤身裸足,不通理法,一切皆以本能为主。其中木鹿还算好的,多少通晓些汉人习俗。
那兀突骨则与野兽无差,生食动物肉脏,手下民众,更是一帮野人。
而南中最难解决的,不是孟获这些地方氏家大族,毕竟这些人势力虽大,但顾及也多,而且对付起来也与对付一般汉人无差。
最难解决的,正是这些化外野人。因为你不知道他们什么时候抽风一般,嗷嗷叫着就杀了过来。烧杀抢掠,无所不做,甚至还会将不是自己阵营地人抓来煮了,当做食物。
实在是不好解决之极。
现下诸葛亮多次放过孟获,逼其表示愿意服从汉中王领导,便是要利用他在这些野人心中的威望,继续留在南中做他的蛮王,震慑住这些化外野人。
毕竟中原战将,名气再大也传不到这边陲之地。是以调个名将来,反不如收复一名在当地有着巨大威望的人来帮他震住此地。
其后数日,诸葛亮取出早以预备好的封赏之物,好言抚慰了一番孟获后,将其尽皆赏给了孟获。另外请其依旧为南中番王,总慑南中之地。
并且表示,待自己回还成都,请汉中王上表朝廷,使孟获这个大王得到朝廷承认。若这般,那孟获在南中的威望又会上升一个台阶。
倒也算是帮其树立威信,以便其能更好的治理好这块地
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