立言难不难?
说难不难,说易不易,关键在于看立的是什么言。
有的言,一生立上数十上百个,若是影响力不大的话,就没有任何意义和价值,而有的言,一辈子立一个就足以,足以流芳百世。
比如说道家创始人老子,细究其所立之言,其一是对道的定义,其二是提出了道法自然的主张,至于其它的,比如说上善若水、无为而治等,其实都是在道法自然的基础上衍生出来的。
也就是说,单凭对道的定义,以及道法自然这两大核心立言,老子就确立了其圣人的地位。
又好比说儒家的核心主张,仁义礼智信,是以孔子为基础,然后经后世无数圣贤,包括孟子、荀子在内的,多人来完善而成。
至于孟子的核心主张,则是性善论,民本说,以及在孔子之说的基础上,完善了仁政与王道主张,也由此确立了他的亚圣地位。
然后就是荀子,其核心主张就是性恶论、天人论、阶层论,也由此被人称之为后圣。
又好比说杨雄,他只不过是综合了一下孟子的性善论和荀子的性恶论,和了一下稀泥,提出了性善恶论,就能史上留名。
再比如说卢勋,已经差不多四十的人了,立德一直在坚持,刺史一州,立功也能算了,但在立言方面,却暂时还没有拿得出手的东西。
而现在,才二十岁的郑经,却先是颠覆了老子的道的定义,重新定义了道,还否决了他的道法自然主张,接着又颠覆了孟子和荀子的性善论性恶论,提出了**论。
若是这两大立言都成立,那意味着什么?
意味着是踩着四大圣人的尸体在立言啊!
立言容易,颠覆圣人之言却是十分不易,可郑经一颠覆,就是四大圣人之说,这如何了得?
一时间,大家都不知该说啥了。
卢勋却是在想,也难怪道家诸糅真人对他敬佩有加,并赠予其全套道藏,也难怪德王妃也对他郑重有加,尊他为先生。
这绝对是以学识道行服人啊!
此时的他,早已不再怀疑郑经是徒有虚名、言过其实之类的。
道理很简单。
立言立论这种事,可能需要一个很长时间去论证,才能最终判断其正确与否,但对于像他这种学识还算渊博的人来说,一个新的学说出来,如果有问题,就算他一时间找不到反驳的理由,那也会立即滋生一种感觉:此说法有问题!
而现在,对于郑经所提出来的**论,他意识中根本就没有任何怀疑之处,而是认为相当有理。
也就是说,从他个人的角度来说,他已几乎完全接受了这一理论。
那既然他都接受了……
“对于浪之先生的说法,大家有什么不同意见吗?”
他立即就出声询问道。
此时的他,也在某人后面加上了先生二字,这是对立言者的认可和尊重。
而
请收藏:https://m.gwylt.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)