小赵云的另外三位座师荀爽、司马徽和蔡邕还有颍川名士与学子钟繇、荀彧、荀谌、荀衍、荀攸、戏志才、郭嘉、陈纪、陈谌、陈群、辛评、辛毗、郭图、许攸、杜袭等等百余人皆联袂而至。
师徒同窗之间数年不见,于他乡再相逢,自有一番家长里短不提。
三日后,至圣先师的祭祀大典隆重举行,众儒士推举郑玄为祭酒,率万儒行祭,活动整整忙活了一天才告结束。
第二天,便是文祭,所谓文祭,乃是众儒士将自己最为得意的文章在孔庙至圣先师塑像前朗诵,然后举火焚之,以祭先师。其方式有点像后世给领导看的汇报演出。
小赵云借这个机会推出了他从两年前就精心准备的哲学论文——《理法自然,因果循环说》。
所谓《理法自然,因果循环说》乃是小赵云综合儒、道、释、法、墨、阴阳、名家等百家之精髓,阐述天道无私,万物各安其位,物竞天择,适者生存。理,即天地之法则之体现,万事万物皆须遵循这个理,效法自然,方能长久的生存在这天地之间,反之则是自取灭亡。贯通这个理的,其核心则是因果循环,种什么因,得什么果,天道好还,善恶有报,天理昭彰。故而,人类作为万物之灵,当遵循理法,顺应天道,明白因果,勤修自身,放得善果。
一个人出生显贵,即是先辈修善积德之果报;出生贫寒,即是先辈为恶积怨之果报。出生不好无所谓,只要当下勤修自身,行善积德,那么,富贵同样可期也,因为这是天理。出生好的人,当下若作恶多端,不但保持不了富贵多久,还会给子孙后代都带来恶果,因为这是天理,天理昭彰,报应不爽。
一个家族之所以显贵,乃是家族先辈共同修善积德之果报。福报就好比库房,里面存储的乃是先辈的善德积累,后人如果不修善积德,只知挥霍先辈的余荫,那么这个福报(福库)就会慢慢被消耗一空,不但自身会自食恶果,而且还会祸及子孙后代。故而,一个家族要想千秋万代,长盛不衰,不是要留给子孙后代多少财富,而是要有一个不断给家族增添福报的正确的家规祖训,只有家族的福报不断积累,福库不空,那么家族就不会泯灭于历史长河之中。这,就是天道理法的具体体现——因果循环,报应不爽。
一个人是这样,一个族群是这样,一个国家同样也是这样。
具体的修行境界划分:
第一境界:立心,即树立善心,坚定本心,福田种善,远离诸恶,面对万千诱惑,能守一心,不乱方寸;
第二境界:修身,即勇猛精进,勤修学业,使自身具备与目标相对应的能力;
第三境界:自利利他,有一定的能力之后,在自己得到利益的同时,也能为他人带来利益。
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