分配土地来获得广大的农民支持,又有效的利用政权的恐怖在好感的基础上炼化真金白银,产生出忠诚于自己地臣民,并且在它以后的战争中发挥了巨大的使用。
学者获得共识的是。领民的好感与政权地恐怖,是一种不二的法门,他们就是以矿石来形象比喻——如果说矿石就是好感和利益的基础,那炽热的火焰就是提炼真金白银地唯一途径,唯一令学者们遗憾的是,地上天堂党的地上天堂理论,局限于当时的技术条件,并且没有系统的认识。到了以后更是有点走火入魔。在不能给予充分的利益来抚育矿石的情况下,就大肆炼化。这反而动摇了它的基础,产生了许多玉石俱焚地后果,因此直接导致了20世纪末到21世纪早期的思想迷茫时代。
到了26世纪,这方面的认识,已经可以成为了一个系统,有理论,有步骤的体系,再无多少奥妙可言,安尼恩就是如此执行的,在这个理论体系中,矿石丰满的标准就是炼化的开始,而安尼恩以月饼事件来确定了时机已经成熟,万不可拖延下去了。
“喀法,每个村子中出来的少年都已经结束了学业了吧?”
“是地,已经结束了。”
“让他们回去,配合各神殿地牧师,进行一次思想大洗礼,关键就是不断的灌输和纯洁思想,在这个阶段,主要以灌输为主,虽然现在领民对领主家有好感,但是领主到底好在什么地方呢?他们地生活到底有多幸福呢?领民的认识还相当模糊,他们的使命,就是务必和各神殿的牧师在一起,把领民这种好感提炼出来,进行清晰化,组织化,烙印化,换句话说,就是提高他们的思想觉悟。”
“而使这样的好感扩大,清晰,烙印,无论和平还是战斗的方式,都必须有鲜明的对比,你们目前可以组织几场戏剧,把以前他们当奴隶时,当佃农时的痛苦生活提炼出来,演给他们看,他们这样的生活还只有三年,以前的记忆还在,因此肯定可以获得相当大的效果。”
“但是,仅仅这样还不够,鲜血才是灌溉花朵的唯一方法,我们就必须弄出几个典型出来——也就是破坏他们幸福生活的典型,在经过参与杀戮和惩罚叛逆之后,面对这些他们熟悉的人被鞭打和处死,他们会因此感觉到恐惧,而这种恐惧又会某种程度上加强对领主的忠诚和好感,并且形成思想定型而深入他们的骨髓,使他们产生无法摆脱的敬畏——其实强盗和海盗的投命状也有点类似的作用——但是千万要记住,这就如性爱一样,有时一定程度上的粗暴,可以加强快感和情趣,但是越过线了,就会起反作用,反而会破坏好感产生仇恨,所以,必须严格控制这种‘用鲜血来加强好感和忠诚’的程度,当然,
请收藏:https://m.gwylt.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)