己超脱,还有余力带着所有人一起超脱的存在。
无上圣王杨奇!
你可以说他疯魔,说他吃人,说他为了利益杀伐无度,说他有许许多多不对的地方,但仍然无法掩盖对方做成了这样一件让人道震动是事。
此界人皇失败,遗憾坐化,而他却成了!
“不知老子道友,如何想法?”鸿蒙将这一切感悟,所思所看交之于他。
那超越一切世界,无比辉煌无比璀璨的至高神界,那怕是最弱的神也有着抗衡造化的力量。
若视神界为凡间,那神就是该世界中的普通人,他们获得了相对真实。
然这只是个开端。
一个无与伦比,在多元宇宙最深处,不断扩大,不断膨胀,要吞并神界、太古混沌,要超越一切的一切的文明、帝国、世界已然诞生。
在旧日、腐朽的上面。
“圣王?”
“圣王!”
老子说他见识多广,但还真没见过这般场面,眸光闪过一丝惊叹,开口道。
“此为魔道,然魔道,也是道。”
“倒是孔仲尼想要见到的。”
圣天子垂拱而治,这却是儒家追求的至高境界,圣王不就是他们追寻的最好君王吗。
不过真要圣王杨奇统治他们,圣王执政官无情冷漠统治,怕是许多伪儒要疯了,只会道是暴君秦王这一类。
实际上圣天子垂拱而治,也非孔子的追求。
他崇尚‘仁’与‘礼’,是以道德和礼教来治国,而圣王帝国,那单纯的是暴力,寄托于一人之身。
虽最后众生觉悟,但那不过是因为圣王的力量而带来的觉悟,实非正道。
老子说这法子是魔道,倒是没错。
此般提及仲尼,也是带有一两分调侃之意。
“众生彼岸,却是靠不了这种方法去夺。”老子用夺,来形容此法的不妥。
两界水土不同,不能一概而论。
圣王帝国能诞生在神界,那里有这片土壤,却不可能诞生在一世大世界中。
圣王可以做,然而世人学他,便犹如老子所言,乃是魔道。
魔道亦是道,却非一般道,传于众生,非好事。
主要是一世大世界中,没有人有这般无上的威能,以一己之力镇压天上地下,让众生一同超脱,抵达彼岸。
诸彼岸天意博弈,互相难分高下。
连元始也要联合道德、灵宝,方能做到胜券在握。
道果无所不能。
然则有没有这个心,有没有这个意,也是两说。
那怕最为不可思议的一幕出现,人皇让众生踏足彼岸,他自身成就道果,他有着能力,也不一定会按照圣王帝国的办法来。
天帝都要感觉圣王变态,赦封的诸神也无法统治、控制的这般方方面面,甚至还要让众生思想开悟。
这两边文明的差距,可以说是封建统治社会,和未来大同科技社会的区别。
众生彼岸。
在鸿蒙、老子话中,好似如此的遥不可及
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