听,后将和尚绑在村外枯树上,想用大火烧死这僧人,僧人长叹不已,哪能料想一句话就会引发出这等事情,只得闭目念经。就在村民即将点火的时候,村外路过一位侠客,以性命担保的同时,留下重金,救下这位即将被烧死的和尚。”
三舅说到这里,停顿了一下,而后边所讲的,我发现才是最重要的。
那和尚与侠客,坐在小河边交谈。
侠客说:“佛能度人吗?”
和尚说:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
侠客不懂,和尚说:“菩提树,在印度也叫毕婆罗树,跟我们这里的杨树柳树一样,很普通,当时年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后,就坐在一棵毕婆罗树树下悟透佛法,终成圣人,他被后世之人尊称为释迦摩尼。”这解释应该是前两句。
而后两句的解释,和尚是这么说的:“天下大川,山水草木,皆有佛性,佛隐于万事之中,佛法也就隐于所有自然事物之中,参悟真理并非要坐在菩提树下,而是在于有没有一颗参悟真理的心,若只迷信于外在之相,就算是坐在真正的菩提树下,也是没有任何意义的。”
侠客懂了,说:“那你觉得世间之人,可有真心?”
和尚说:“皆有真心。”
侠客:“那他们要烧死你,是畏何故?”
和尚说:“乃真心故。”
侠客不懂,或许这和尚的修为境界着实很高,但他依旧找不到自己浪迹天涯的目的,当即就从怀里取出一物,递给和尚,说:“大师,十年之后,若我还未寻得初心,我再来取回此物。”
十年之后,那人找到和尚,取回了十年前留下的包裹,打开包裹时,那一面十方鬼王的面具,依旧如新,十年来,和尚没有打开过任何一次,临走时,和尚对侠客说了一句:“人人皆我,我皆人人,芸芸众生,都为真心。”
侠客依旧不懂,而且也不想懂,因为此时已经爆发了白莲起义,侠客带上十方鬼王的面具,离开寺庙的那一刻,问了
本章未完,点击下一页继续阅读一句:“大师认为十年之后我还会活着吗?”
大师摇头。
侠客说:“若十年之后我并未死,届时还会登门拜访。”
三舅说道这里,众人听的是云里雾里,这故事跟我们有关吗?阿育王塔确实是佛教的东西,难道三舅讲这个和尚与侠客的故事,是有某些隐喻?
末了,三舅问:“你们觉得那个侠客死了吗?”
众人不答话,唯有胖子笑哈哈的说:“肯定死球了呗,要不然干爹还要继续往下讲。”
除了胖子没头没脑的说了一句,其余的人,都是不吭声,但就在三舅准备说话之时,九殿阎罗忽然说了一句:“按道理来讲,他没死,但不按道理来讲,他死了。”
这句话,大家也没
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