这般一来,就搞的文飞一个脑袋两个大。文大天师又是一个很要面子的人,总不能直接跟别人说,对不住了,我不行,办不到?
再说了,你就算这般说了。那些亲属也是不会相信的,大概在他们眼中所谓的超渡,不过也就只是在尸体前面念念经,烧点纸钱罢了。
无奈之下,文飞也只好先答应了下来。
当天,就在道观外面搭建了灵棚,然后布置了一下法坛。
文大天师在北宋时空,造鬼帝大尊,为地府尊神,管辖一切幽冥鬼事。所有的科仪,也都和现在的大大不同。
老实说,后世道教有太多东西都是在北宋末年的道教大变革之中成形。便是炼度科仪,也都差不多。
文飞改变了历史,取代了林灵素的地位,让道教更是登上了前所未有的高峰。历史的轨迹不同,发展出的各种科仪自然也不会相同。
后世水火炼度在北宋末年的那场大变革之中最终成型。
最终大约是出自于茅山宗师刘混康之手。
后来宁全真的弟子金允中,就在《上清灵宝**》之中记载:“炼度之仪,古法未立,虽盛于近世,然自古经诰之中,修真之士莫不服符请气,内炼身神。故刘混康先生谓生人服之可以炼神,而鬼魂得之亦可度化,是炼度之本意也。”
不过外在科仪虽然变了,但是其中核心却是未变,需要内炼有成的高功法师,以本身之水火,炼度亡魂,使其超脱。
道门之中所谓金液炼形,玉符保神,形神俱妙,与道合真者是也。意思是。水火炼度,亡魂被召来后通过水池和火沼中的交炼,以涤除秽垢,内外莹彻。百骸流光,婴成升仙。
就好像当年的某个为富不仁的家伙,硬生生的被人保着炼度成鬼仙。甚至在阴司之中掌了鬼职。
就从此可见,这道教超渡之法的厉害了。但是后来文飞设教的时候,就觉着这种炼度法门太过精英了。
直接把亡魂超渡成为鬼仙,成本太高,难以普及。所以文大天师让宁全真等人设立科仪的时候,也就想着如何普及,只要把亡魂送入地府之中就算。让成本功效都大大的降低下来……
只是文大天师日后地位渐高,就再也很少亲自出手超渡了。再加上他那时候的法力。可以说是言出成法,哪里还需要什么科仪?
但是现在时空不同,文飞甚至丝毫感觉不到自己在北宋时空的本尊。自然也没有可能用这一套法子。
唯一能用的,就是凭着自己的修为,使出水火炼度之法。可惜。现在他道行全失,内炼全无,却是施展不出。
大不了本天师也就只胡乱念几句经,烧点纸钱,骗人骗鬼去了!文大天师心中发了狠。
这天一直忙碌到了深夜才睡,几乎刚刚睡着了。就觉着浑身不对劲,有着一种梦魇住了的感觉。
他轻飘飘
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