种,其实说不上是好还是坏,三字经之中常说人之初性本善,可也有一些人说人之初性本恶,有人说人生下来的时候就是善良的,是因为环境改变了人,也有人说人生下来就是坏的,因为人类一生下来就在向这个世界索取。
婴儿时期向母亲索取,长大之后向父母索取,成人之后向社会索取,但从不学会善待。
可不管是性本善还是性本恶,对于人而言,其实都只是和其他被同情的物种一样,人类只是想要活下去而已,这对于任何一种生物来说,都是本能。
所以没必要讨论什么性本善还是性本恶,人只要你对他好,他也会对你好,需要有一个同理心,若是你高高在上的施舍,做不到感同身受的话,这种感情是绝对感受不到的。
大夏的百姓是最质朴的,谁对他们好他们就支持谁,谁对他们不好,他们就不支持谁。
古圣贤有云:“民为贵,社稷次之,君为轻!”这个世界上,百姓是最重要的,因为一切的制度还是法律,都是围绕着最广大的人民群众建立的,没有百姓,任何的法律,条款以及政权,都没有任何意义。
社稷次之,江山社稷,社稷是人赖以生存的地方,是人们活下来的希望,所以社稷在一定程度是,是承载着祖宗宗庙的人族赖以生存的地方,唯有统治者是最轻的。
统治者是少数一部分人,这一部分人治理者大部分人,说得上是人尖子,他们制定规则,给百姓划分出一条条的规则,为的是让整个社会更加有序的发展。
而他们掌握着百姓赋予的绝大部分的权利,而自身也必须要因为承受了这些权利而付出相应的行动和义务,皇帝是现在社会之中权利最大的一个人,也是最需要思考百姓的人。
世事变迁,朝代更迭。
百姓最主要的事情就是衣食住行,而皇帝却是要思考怎么让这个国家过得更好,怎么让百姓的生活过得更好,是皇帝最重要的任务,作为承受这世间最大权利必须要付出的代价。
可以说,若是国家动荡,最担心的人不是百姓,也不是官员,绝对是金銮殿上的那一位,因为这是关乎着他们的统治力的大事。
能否让百姓对这个国家产生更强的认同感,就必须得看百姓能否吃饱穿暖,吃饱穿暖了之后才不会想着造反,和平的环境和富足的条件,才是促使社会不断往前发展的原动力。
禁军的所作所为,全都是从百姓的角度出发,他们将百姓当成自己的父母,自己的兄弟姐妹,所以这些百姓也会将他们当成自己的孩子,军人多出自于百姓,而不是那些士族。
士族有着一些寻常百姓难以得到的特权,比如说不用服徭役,甚至于他们家庇护之下的一些百姓,都可以免除徭役,富人的孩子一般不会出现在军队的
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