进门。而像五心谷、九放离空岛那样的方外世界,其原住民修炼起来可能会更方便、更简单一些,因为他们本就生活在天地秘境中。
可是响水峰的情况不一样,假如外面有个人只是得到了水如意,在没有将响水峰秘法修炼到三境之前,他便无法打开门户进入响水峰。可是修炼响水峰秘法又必须在响水峰中,不进来就无法修炼,若没有师尊领进门,这就成了一道无解的难题。
宋山风就是被凌南上道人带进来的,然后把水如意以及秘法都教授给他,练不成他自己也出不去。而宋山风花了将近两年工夫,终于初步掌握了控界之宝的妙用,可以手持水如意自行出入响水峰。
据宋山风介绍,其实师尊凌南上还收过不少徒弟,都带进响水峰里传授,但后来实在练不成,又先后把其中一些人送出去了,反正他们也保留不了记忆。
这些弟子可不是凌真人强行抓来的,在当时那个年代,他们就把凌南上当成了在世神仙啊,心甘情愿跟着神仙来到仙境中修炼,只是没有练成仙法也记不住这段经历,归家之后宛如一场大梦。当时还有不少人尽管没有修成秘法,但也留在了天地秘境中生活。
那么突破三境之后继续修炼,通过手中的水如意勾连天地情志,能够以自己的意识与之共鸣,便是突破到四境了。在这个阶段,修炼炉鼎术已非必须,但也是很重要的辅助,可以巩固其修为境界,否则单独修炼响水峰秘法很难精进。
当然了,这一境、二境、三境、四境的说法,都是丁齐在交流中总结的,便于理解,而响水峰秘法中另有讲究。
四境之后继续修炼,已不能单纯地通过水如意感应世界,因为水如意毕竟是前人所留,要想更进一步,须在元神中亲自凝炼这个世界,成为自我认知中的世界。
这就需要弟子手持水如意走遍世界的每一个角落,将元神中呈现的世界也祭炼入水如意中,这既是自身的修为,也是留给后人的传承感悟。当元神中已有这个清晰的世界,而非仅仅通过控界之宝感应到的世界,便相当于达到了五境。
方外秘法的第五境叫心盘境,其实与响水峰秘法在这一层境界中的修炼类似。想当初丁齐突破心盘境,是手握景文石走遍了琴高台世界,将整个琴高台世界凝炼为心盘,也是化入自己的心界之中。
丁齐那时也是被『逼』得没有办法,他如果不修成心盘境,大家就离不开琴高台世界,所以才经尽艰险将琴高台也凝炼入心界,从而有了新的发现与突破。
假如一个人得到了水如意以及响水峰秘法,能否跑到琴高台世界中去修炼呢?答案是不能,因为从一开始起,水如意中所蕴含的世界信息就是属于响水峰的,对琴高台无用。
所以方外
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